第106节 (第2/4页)

最基础的土壤都还没有出现。”

    ??“纵观西方的发展历程，发展的土壤总是高度相似。若非要说，几乎可以用四点来表述。流动性、平等化、集权化、法治化。但可以说，大邺一项也没有。”崔季明读道。

    ??殷胥的呼吸放轻，他听得全神贯注。

    ??崔季明自嘲的一笑，同样是穿越者，果然是金子不论在哪里都在发光。高祖的能力与学识，前世能功成名就，这一世就算出身三流世家也能成为帝王。

    ??崔季明知道这一册书中的内容意味着什么，更不敢弄错，慢慢读来。

    ??“且谈土壤，还不说种子与浇水。我将流动性放在了第一个，便是因为它是最难做到的。流动性意味着百姓没有人身依附，更代表着阶层之间可流动。前者需要农业生产力提高，才会有更多的人从农业生产中脱离出来，不论是读书、经商、做工，但一定要有人离开固定的居所，在地区间游走。只有更多的人群能够从农业中脱离出来，才会有后者实现的机会。固化的等级结构被打破，不论是做什么，任何人都可以通过各人的努力获得上升的机会。然而后者，或许在封建王朝中就没有被完全实现过，科举这条细窄的道路显然不能称之为流动。”

    ??殷胥陷入了深思，半晌才喃喃道：“……问渠那得清如许，为有源头活水来，说的竟是这个意思。”

    ??“平等化，则是世袭的特权式微，或许到了现代也不可能也不能完全实现平等，但人与人之间因不同出身的地位之差不再是如今的悬殊，它不再是不能跨越的悬崖，而是可以供努力之人攀登的山坡。然而在一个在北魏建立后，草原的部曲奴婢制度大行的时代，这一点还不知道多少年能够实现。”

    ??“集权化可与前者相对应，贵族封建制作为落后的制度，理应被相较于更先进的王权制度淘汰。只有如此，贵族的政治权力才能被打散，由文官系统来接替。文官化的权层，表示了家族式政权瓜分的时代将会结束，权利的分配与行使将会由明确的程序与制度来规范，人情与个人意志能发挥的余地将更少。”

    ??崔季明眼眶发热起来，她看到一个活了两辈子的老者，在晚年拼命的思索，给这个时代能带来什么。这些对他而言，已无任何功利，但如无数的科学家在思索遥远的世界，他终于摒弃了自己的胆怯与为世俗打拼的百年生涯，想要做些不在乎他人口碑，只盼留下影响的事情。

    ??“法治化。这一项作为‘土壤’，放在了最后。因若无前三者在一定情况下的视线，法治将极难贯彻。流动化开展，社会将不再是完全的熟人、人情化，法治开始有用武之地。平等化进行，百姓也可以因不符合律法一事有状告他人的资格，法治将正式开始使用。而当集权化实现，繁复细则的律法，将由理性化的文官阶层来创造，它将不会成为贵族争权夺利的工具，是真正中立而公正的存在。”

    ??“这四者，还仅仅是土壤，还不包括后续必须要做到的货币化、工业化、市场化……在我有生之年几乎是一个也做不到。但我总能铺垫些什么，我或许不知道几十年后的后代会怎样，但我至少能教导我的孩子，我的孙儿，我能将纸质的文书流传。我年纪大了，但还可以努力。”

    ??“我设立神农、机枢等院，希望能出现部分生产力的提高，将更多的人从农耕中解脱出来；增加国子监的科目与生员人数，降低标准，努力推行制讲，希望能够给未来的文官阶层培养几批人才；删减限制经商的律法，让大批学者对外宣扬支持行商，希望能有更多的宽容使得商贾带动一定的社会流动；努力改革部分科举政策，减少世家荫职数量，或许并不能改变如今这些世家几乎可怕的权势，但只希望能够有些用。”

    ??“这究竟会是水面荡开后平静下去的涟漪，还是会燎原的星星之火，我有生之年终是不能探得结果。但大邺立国百年之内，我仅有的影响力还能维持，若是能达成这几点，或许还是能有希望的。当真能有现代文明的种子在这里发芽，当新阶层出现，当社会开始流动，当法治大于人治，当鸿沟可以跨越。一切都不会是阻碍。或许几百年后，帝制也会被取代，适合于中原大地的新制度出现，或许一切都将不一样。”

    ??“但百年实现这些，大邺又能存在百年么？当有一日大兴宫